Corporación para la Educación e Investigación Popular
El conflicto social y armado se ha urbanizado. Las ciudades son el epicentro de las contradicciones sociales, culturales políticas y económicas. Con el paro iniciado el 28A se evidencia un escalamiento en las violaciones...
La Misión Humanitaria realizada los días 23 a 25 de junio del 2021, en territorios del litoral del río San Juan, pudo verificar el desplazamiento interno de las familias de la vereda Montebravo. corregimiento...
Por: accionlegitima@gmail.com El máximo valor atribuido a la seguridad en la sociedad, y que anima y legitima la movilización contrainsurgente, se sustenta en la identificación de diversas amenazas, esto es, en una interpretación social...
Por: Jymy Forero HidalgoDocente universitario e investigador social independiente “El movimiento popular con su dignidad rebelde ya ha realizado una transformación significativa y se ha ganado un lugar en la otra Colombia posible que...
David Barrios RodríguezInstituto de Investigaciones Económicas-Facultad de Filosofía y Letras-UNAM-México ITransformación en la noción sobre la seguridad Las últimas décadas en América Latina han sido el escenario de mutaciones profundas en lo que se...
Equipo CEDINS ¡Vuelvan a casa con vida! ¡Hagan lo que tienen que hacer! ¡Vuelvan a nuestros hogares! ¡Vuelvan! ¡Vuelvan hijitos con nosotras! Grita una mujer abrazando a jóvenes encapuchados. Esta imagen en medio del...
Por : Lisbeth Montaña {gallery}/stories/grafis{/gallery}
At the core of Joomla, there’s a framework. It’s the engine that powers all of Joomla, and a lot of the third-party extensions. It’s great platform, but sites today are more demanding, and extensions...
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Ruanas en el #ParoNacional[/caption]Por: Frank Molano Camargo
Los imaginarios dominantes sobre lo campesino y lo rural suelen expresarse en sentencias lapidarias como “la Ley es pa ́los de ruana”, “Peón con ruana ni para la comida gana”, “los perros solo muerden a los de ruana”, en estas prosas elitistas la figura de la ruana aparece desprestigiada, de poca valía. Este imaginario se instaló como parte del proyecto excluyente de nación elitista y oligárquica que durante el siglo XIX y XX construyeron las clases dominantes criollas, que luego modernizaron su discurso anticampesino con las teorías rostounianas del desarrollo. Hoy la ruana se ha convertido, gracias a la protesta popular, en símbolo de dignidad y rebeldía, en vehículo imaginario de resistencia y esperanza.
