{"id":9304,"date":"2026-06-09T13:31:01","date_gmt":"2026-06-09T13:31:01","guid":{"rendered":"https:\/\/cedins.org\/?p=9304"},"modified":"2026-06-09T13:32:55","modified_gmt":"2026-06-09T13:32:55","slug":"8-y-9-de-junio-a-97-anos-del-asesinato-de-gonzalo-bravo-perez-donde-esta-el-movimiento-estudiantil","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cedins.org\/index.php\/2026\/06\/09\/8-y-9-de-junio-a-97-anos-del-asesinato-de-gonzalo-bravo-perez-donde-esta-el-movimiento-estudiantil\/","title":{"rendered":"8 y 9 de junio: a 97 a\u00f1os del asesinato de Gonzalo Bravo P\u00e9rez \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 el movimiento estudiantil?"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Equipo Cedins – BioRegi\u00f3n<\/strong>

\u201cQuiero solamente exhortar a los estudiantes a que ellos tomen contacto con las aut\u00e9nticas fuentes de informaci\u00f3n para determinar cu\u00e1l es el momento, cu\u00e1l es su responsabilidad, y cu\u00e1l tendr\u00e1 que ser en consecuencia la respuesta necesaria\u201d (Camilo Torres Restrepo, 1965)


El movimiento estudiantil colombiano se remonta a los inicios del siglo XX y, desde entonces, ha estado presente en m\u00faltiples movimientos pol\u00edticos de la naci\u00f3n. Ha sido un espacio de encuentro de mayor\u00edas principalmente juveniles que, al tener el acceso al conocimiento, han cuestionado las hegemon\u00edas y, debido a sus or\u00edgenes sociales, se han vinculado a las luchas populares. Tanto colegios como universidades han sido centros de debate y organizaci\u00f3n pol\u00edtica al comprender la necesidad de transformar las condiciones del pueblo colombiano.

Para las primeras d\u00e9cadas del siglo XX, se dieron encuentros estudiantiles que, luego de la Reforma Universitaria de C\u00f3rdoba de 1918, se opon\u00edan al silencio colonial de las aulas y a la reproducci\u00f3n del pensamiento conservador y euroc\u00e9ntrico en los claustros. En esta \u00e9poca propusieron la autonom\u00eda, la libertad de c\u00e1tedra, la diversidad del pensamiento, la educaci\u00f3n como derecho y, por lo tanto, su gratuidad y la participaci\u00f3n estudiantil en la direcci\u00f3n de las instituciones. El nacimiento de las primeras federaciones estudiantiles y la realizaci\u00f3n de varios congresos nacionales llevaron a figuras liberales a desafiar la hegemon\u00eda conservadora que gobernaba el pa\u00eds. En varias declaratorias, el movimiento respondi\u00f3 a la represi\u00f3n y a las imposiciones clericales con una posici\u00f3n beligerante que levantaba las banderas del laicisimo y la autonom\u00eda, incluso declararon el derecho sagrado a la insurrecci\u00f3n en 1924 durante el Congreso de Ibagu\u00e9.

Ya para finalizar la segunda d\u00e9cada del siglo, en 1929, las mujeres se organizaban por el derecho a educarse en las universidades y, adem\u00e1s, se crea la Asociaci\u00f3n Nacional de Estudiantes, la cual sali\u00f3 a las calles a movilizarse en contra de la corrupci\u00f3n estatal y fue fuertemente reprimida por la Polic\u00eda Nacional que, el 8 de junio, asesin\u00f3 al estudiante Gonzalo Bravo P\u00e9rez de la Universidad Nacional. La fuerza p\u00fablica de la \u00e9poca no solo atac\u00f3 las marchas estudiantiles, sino que fue la misma que perpetr\u00f3 la Masacre de las Bananeras y reprimi\u00f3 las nacientes luchas obreras.

Para 1930, llega al gobierno el liberalismo y se fundan movimientos pol\u00edticos de izquierda como el Partido Comunista que cuenta con la Liga de la Juventud Comunista Colombiana con influencia en claustros universitarios. A pesar de las promesas de este nuevo gobierno y de la ampliaci\u00f3n de la Universidad Nacional, no se solucionan las exigencias del movimiento estudiantil en torno a la alfabetizaci\u00f3n, la secularizaci\u00f3n y la organizaci\u00f3n del sistema educativo. Por lo tanto, en 1938, se declara la huelga desde los estudiantes de educaci\u00f3n b\u00e1sica y, luego, se unen los estudiantes universitarios; se exig\u00eda rebaja en las matr\u00edculas, creaci\u00f3n del servicio de salud, libertad de c\u00e1tedra, transporte escolar, restaurantes y librer\u00edas con precios bajos (Moreno-Mart\u00ednez, 2009).

En 1948, en pleno Bogotazo, los estudiantes secundarios y universitarios se unieron de forma espont\u00e1nea a las protestas que se dieron en el pa\u00eds. La radicalizaci\u00f3n de muchos j\u00f3venes llev\u00f3 a su participaci\u00f3n en movimientos insurgentes, principalmente, liberales. En las universidades p\u00fablicas se enfrentaba el retorno del conservadurismo con discursos revolucionarios que fueron se\u00f1alados por la Iglesia y el gobierno conservador.

Con el ascenso de la dictadura militar de Rojas Pinilla, los estudiantes universitarios convocaron a protestas el 8 de junio de 1954, las cuales no solo fueron fuertemente reprimidas, sino que dejaron como saldo el asesinato del estudiante Uriel Guti\u00e9rrez Restrepo al interior de la Universidad Nacional. Al convocar nuevamente movilizaciones en rechazo a este asesinato, los estudiantes se encontraron con una violenta respuesta del Batall\u00f3n Colombia que masacr\u00f3 a 13 estudiantes en el centro de Bogot\u00e1 el 9 de junio. Ante esta arremetida, la respuesta fue la creaci\u00f3n de la Federaci\u00f3n de Estudiantes Colombianos, de corte liberal, que asumi\u00f3 una voz de cr\u00edtica que articul\u00f3 el descontento civil y, por ende, fue un actor clave en la lucha contra la dictadura.

El movimiento estudiantil de mediados del siglo ya no solo luchaba por reformas educativas, sino que eran parte clave de la resistencia civil en contra del autoritarismo estatal. Ante esto, se criminaliz\u00f3 a los estudiantes y se los catalog\u00f3 como amenaza insurgente. Con este panorama y ante una Am\u00e9rica Latina donde triunfaban las revoluciones como la Revoluci\u00f3n Cubana de 1959, se crean nuevas agrupaciones como el Movimiento Obrero Estudiantil y Campesino MOEC-7 de enero, donde se marcaba el v\u00ednculo necesario entre la clase popular y los estudiantes.

La diversificaci\u00f3n de la educaci\u00f3n secundaria con la creaci\u00f3n de los Institutos Nacionales de Educaci\u00f3n Media (INEM) posibilit\u00f3 un desarrollo de nuevas ideas y de pensamientos cr\u00edticos desde estos claustros, la llegada de muchas mujeres a estos espacios abri\u00f3 el camino para su participaci\u00f3n en la sociedad y en la pol\u00edtica y rompi\u00f3 con la educaci\u00f3n colonial y eclesial que muchas de ellas continuaban recibiendo en las instituciones femeninas dirigidas por comunidades cat\u00f3licas. Las universidades viv\u00edan el auge de los movimientos y de nuevas tendencias que ven\u00edan de diversos lugares del mundo, entre ellos Cuba, Nicaragua, la URSS y China. Para 1963, se consolida la Federaci\u00f3n Universitaria Nacional (FUN) donde se buscaba que los universitarios tuvieran injerencia pol\u00edtica y fueran actores revolucionarios con impacto m\u00e1s all\u00e1 de las aulas. La vinculaci\u00f3n de miles de estudiantes a movimientos barriales y comunitarios manten\u00eda un v\u00ednculo estrecho entre las instituciones educativas y los barrios y veredas. No obstante, la represi\u00f3n estatal continuaba con los allanamientos a los campus, el ingreso del Ej\u00e9rcito Nacional a las universidades y una violenta respuesta a las movilizaciones. Las condiciones econ\u00f3micas y sociales del pa\u00eds despu\u00e9s de las guerras bipartidistas eran cr\u00edticas y se un\u00edan a una econom\u00eda global marcada por la Guerra Fr\u00eda. La desigualdad se acrecentaba en tanto miles de desplazados llegaban a las zonas perif\u00e9ricas de las ciudades y se engrosaban los cordones de miseria.

En 1966, la muerte del sacerdote Camilo Torres Restrepo, quien hab\u00eda sido p\u00e1rroco de la Universidad Nacional y fundador de la Facultad de Sociolog\u00eda, impact\u00f3 en el movimiento estudiantil, quienes vieron en \u00e9l un ejemplo del compromiso de vida y lucha revolucionaria. Ante la radicalizaci\u00f3n del movimiento estudiantil, el gobierno respondi\u00f3 con la declaraci\u00f3n de ilegalidad de la FUN y la persecuci\u00f3n a los estudiantes cr\u00edticos.

En febrero de 1971, en la Universidad del Valle, se convoc\u00f3 a la movilizaci\u00f3n por la autonom\u00eda universitaria y por una biblioteca donde hubiera bibliograf\u00eda en espa\u00f1ol, dado que las donaciones extranjeras llegaban en ingl\u00e9s y no constitu\u00edan material de consulta real para los estudiantes. La marcha fue reprimida y hubo decenas de heridos y varios estudiantes asesinados. Las dem\u00e1s universidades del pa\u00eds se solidarizaron y realizaron un encuentro nacional en marzo donde propusieron el Programa M\u00ednimo. El movimiento estudiantil de la \u00e9poca con un claro car\u00e1cter clasista buscaba el fortalecimiento del sistema educativo nacional y la llegada de la educaci\u00f3n a todas las regiones del pa\u00eds. El gobierno del Frente Nacional respondi\u00f3 violentamente y persigui\u00f3 al movimiento.

Para los a\u00f1os 80, con la arremetida del paramilitarismo, el narcotr\u00e1fico y la represi\u00f3n sistem\u00e1tica del Estado, el movimiento estudiantil transit\u00f3 de las exigencias revolucionarias hacia la resistencia pragm\u00e1tica, redefiniendo sus banderas en torno a los Derechos Humanos, la financiaci\u00f3n estatal y la protecci\u00f3n de la vida y la integridad f\u00edsica de los estudiantes. En 1983 son asesinados y desaparecidos varios estudiantes de las universidades Nacional y Distrital en Bogot\u00e1, entre ellos los Hermanos Sanju\u00e1n y el a\u00f1o siguiente, el 16 de mayo, fuerzas de seguridad y policial del estado ingresar\u00e1n a la Universidad Nacional asesinando a varios estudiantes y deteniendo arbitrariamente a m\u00e1s de 100 personas.

Hacia 1987 hay un reimpulso del movimiento estudiantil, en el marco de las convergencias sociales y pol\u00edticas de ese tiempo, y se realiza el Encuentro Nacional Estudiantil Chucho Pe\u00f1a.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

El asedio violento generado por la exacerbaci\u00f3n de la doctrina del Enemigo Interno oblig\u00f3 al movimiento a reorganizarse y miles de estudiantes tuvieron que recurrir al exilio o a la clandestinidad. Ya en 1990, la crisis se reflej\u00f3 en la institucionalizaci\u00f3n del movimiento estudiantil que se uni\u00f3 a los reclamos por la reforma y la S\u00e9ptima Papeleta que llev\u00f3 a la Asamblea Constituyente. Lo anterior se reflej\u00f3 en el nuevo marco legal (Ley 30 de 1992) y la imposici\u00f3n de la l\u00f3gica del mercado en la educaci\u00f3n. La desfinanciaci\u00f3n de las universidades p\u00fablicas, la tecnificaci\u00f3n de los sujetos y la formaci\u00f3n de mano de obra para el mercado internacional remplazaron al pensamiento cr\u00edtico y a la formaci\u00f3n de ciudadan\u00eda. El aumento de instituciones privadas en la educaci\u00f3n b\u00e1sica y universitaria fortaleci\u00f3 el modelo de negocio y las escuelas p\u00fablicas desfinanciadas desmejoraron en su calidad, empezando por la educaci\u00f3n b\u00e1sica y media.

El auge del paramilitarismo en los a\u00f1os 90 y su fortalecimiento durante los a\u00f1os 2000 llevaron a acrecentar la crisis del movimiento estudiantil que vivi\u00f3 el asesinato de muchos de sus liderazgos y la persecuci\u00f3n y criminalizaci\u00f3n de otros de sus miembros. El encarcelamiento de estudiantes aument\u00f3 tanto como el exilio y llev\u00f3 a una ruptura hist\u00f3rica en el movimiento que busc\u00f3 resistir a la primera d\u00e9cada del siglo XXI. <\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Para el a\u00f1o 2011, una nueva lucha de los estudiantes en contra de la Reforma a la Ley 30 llev\u00f3 a la consolidaci\u00f3n del movimiento nacional, a masivas movilizaciones y a la organizaci\u00f3n en la Mesa Amplia Nacional de Estudiantes MANE, la cual si bien logr\u00f3 el archivo del proyecto de ley no pudo elaborar una propuesta propia y termin\u00f3 en la desarticulaci\u00f3n ocasionada por d\u00e9biles liderazgos y una ruptura con las bases estudiantiles.

Para el a\u00f1o 2018, una nueva organizaci\u00f3n nacional, la Uni\u00f3n Nacional de Estudiantes de Educaci\u00f3n Superior- UNEES, sale a las calles en la lucha por la financiaci\u00f3n de la educaci\u00f3n superior p\u00fablica y se llevan a cabo m\u00faltiples encuentros nacionales donde se discuten las necesidades de las instituciones de educaci\u00f3n superior. En este momento, los estudiantes de secundaria se encuentran aislados del movimiento estudiantil y no se logra la articulaci\u00f3n ni integraci\u00f3n de este nivel a las nuevas luchas, existe una crisis pol\u00edtica y social que convierte a los estudiantes de bachillerato y media en sujetos acr\u00edticos y sin organizaciones que les permita cuestionar sus condiciones actuales.

Finalmente, desde el 2019 el movimiento estudiantil de manera espont\u00e1nea sale a las calles y se une a las movilizaciones populares que confluyen en el Estallido Social del 2021, en el marco del cual los estudiantes de educaci\u00f3n superior luchan por la matr\u00edcula cero como pol\u00edtica que posibilite el acceso de las clases populares a las instituciones y que aporte como medida de apoyo a las familias en el marco de la pandemia internacional del Covid-19. A pesar de la represi\u00f3n estatal, miles de estudiantes se articulan a los movimientos barriales del Paro Nacional del 2021 y se unen a las comunidades que exigen condiciones de vida digna. No obstante, al momento de retornar a las aulas de forma presencial, se evidencia una nueva ruptura del movimiento estudiantil, el cual se muestra desarticulado, desorganizado y con m\u00faltiples dificultades para retomar din\u00e1micas propias.

Ante esta situaci\u00f3n y frente al actual avance de la ultraderecha en el pa\u00eds, es necesario que los estudiantes de los diversos niveles educativos se organicen y se articulen para hacerle frente a pol\u00edticas que les arrebatan los derechos conquistados durante m\u00e1s de un siglo de luchas y protestas. El acceso al conocimiento y a la formaci\u00f3n como sujetos cr\u00edticos no debe enfocarse en el ascenso social y econ\u00f3mico, sino que deber\u00eda posibilitar una transformaci\u00f3n social donde la educaci\u00f3n fuera un derecho b\u00e1sico para toda la poblaci\u00f3n y no un privilegio para unos cuantos.
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Equipo Cedins – BioRegi\u00f3n \u201cQuiero solamente exhortar a los estudiantes a que ellos tomen contacto con las aut\u00e9nticas fuentes de informaci\u00f3n para determinar cu\u00e1l es el momento, cu\u00e1l es su responsabilidad, y cu\u00e1l tendr\u00e1 que ser en consecuencia la respuesta necesaria\u201d (Camilo Torres Restrepo, 1965) El movimiento estudiantil colombiano se remonta a los inicios del […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":9307,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[947,518],"tags":[935,949,41,43,539,948],"class_list":["post-9304","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-memoria","category-movimientos-sociales","tag-935","tag-8-y-9-de-junio","tag-cedins","tag-colombia","tag-memoria","tag-movimiento-estudiantil"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/cedins.org\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/8y9junio.png","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/cedins.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9304","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/cedins.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/cedins.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cedins.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cedins.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9304"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/cedins.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9304\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9311,"href":"https:\/\/cedins.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9304\/revisions\/9311"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cedins.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/9307"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/cedins.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9304"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/cedins.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9304"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/cedins.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9304"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}