{"id":7073,"date":"2022-03-06T20:40:46","date_gmt":"2022-03-06T20:40:46","guid":{"rendered":"https:\/\/cedins.org\/?p=7073"},"modified":"2022-08-08T17:22:53","modified_gmt":"2022-08-08T17:22:53","slug":"revueltas-y-reformas-en-colombia-una-mirada-desde-rosa-luxemburgo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cedins.org\/index.php\/2022\/03\/06\/revueltas-y-reformas-en-colombia-una-mirada-desde-rosa-luxemburgo\/","title":{"rendered":"Revueltas y reformas en Colombia, una mirada desde Rosa Luxemburgo"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Milena Ochoa Larrotta – CEDINS<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Uno de los momentos m\u00e1s desafiantes en los procesos de lucha es la estaci\u00f3n posterior, y necesaria, a las coyunturas hist\u00f3ricas, pues exige a la vez cierto desapasionamiento y la relectura de las experiencias y debates hist\u00f3ricos de los pueblos. Es el momento que actualmente transitamos en Colombia luego del levantamiento popular que se expres\u00f3 con la convocatoria al Paro Nacional del 28 de abril.<\/p>\n\n\n\n

Es un tiempo que se pretende determinante en el devenir de la lucha de clases, que se expresa concretamente como lucha social y movilizaci\u00f3n popular, como si lo determinante ya no hubiera ocurrido en el momento mismo en que el movimiento furioso de los pueblos estall\u00f3 y subvirti\u00f3 el orden existente. Un paraje ineludible para volver la mirada atr\u00e1s, como si no estuvi\u00e9ramos a\u00fan en ese pasado reciente que a la vez es presente en la larga historia de los pueblos en la definici\u00f3n de sus destinos. Sin duda, es tambi\u00e9n un periodo de tr\u00e1nsito para comprender que nada volver\u00e1 a ser como antes, que en la pr\u00e1ctica se resolvieron algunas discusiones pol\u00edticas de larga duraci\u00f3n y que el acumulado pol\u00edtico y cultural logrado, a\u00fan sigue en disputa.<\/p>\n\n\n\n

El capitalismo ha llevado al planeta y a la humanidad al borde del abismo, adentr\u00e1ndose ya en la cat\u00e1strofe y por lo que se alcanza a ver, a veces de forma transparente y c\u00ednica, o de forma velada y demag\u00f3gica, ha decidido explotar la naturaleza y al ser humano hasta el fin. No importan las advertencias de la mano del cambio clim\u00e1tico, de nuevas guerras mundiales, de la muerte de millones por hambre o pandemias, o la crisis de los y las migrantes. El capital sabe que va a morir, pero ha decidido arrastrar en su carrera de muerte al planeta entero<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

En este contexto y actuando a veces como freno y otras como acelerador, enfrentamos una pandemia global, que saca a flote todas las contradicciones del sistema y exacerba la lucha de clases. Una de las expresiones m\u00e1s claras de esa agudizaci\u00f3n de las contradicciones son los levantamientos populares que desde el 2019, y con repeticiones m\u00e1s agudas en el 2020 y 2021, recorren Nuestra Am\u00e9rica y pa\u00edses de distintos continentes. Colombia no ha sido la excepci\u00f3n y el reciente levantamiento genera expectativas, incertidumbres, preguntas y nuevamente la necesidad de respuestas y propuestas.<\/p>\n\n\n\n

Un segundo ciclo de contra reformas neoliberales fueron el detonante para una hist\u00f3rica jornada de lucha en la que se confront\u00f3 el modelo que precariza la vida y profundiza la desigualdad. En un ciclo corto que hace parte del ascenso de las luchas en Colombia, desde el 21 de noviembre de 2019, se viene expresando el hast\u00edo por la cotidianidad de la pobreza y la injusticia, son las y los j\u00f3venes quienes llevan sobre sus hombros las falsas promesas del emprendimiento y de la competitividad configurando un nuevo periodo de lucha de clases con expresiones anticapitalistas, anticoloniales, antiautoritarias y antipatriarcales.<\/p>\n\n\n\n

Estamos ante la irrupci\u00f3n de un sujeto joven, hombres y mujeres con una territorialidad barrial y popular urbana, que los diferencia en alguna medida de los cl\u00e1sicos movimientos estudiantiles y sindicales, pero que los hermana en su condici\u00f3n generacional y de compartir el estrato m\u00e1s bajo de la relaci\u00f3n salarial, mediante formas precarias e informales de trabajo. Es un sujeto m\u00faltiple con una fuerte capacidad de tensionar el Estado, de arrinconar el actual r\u00e9gimen pol\u00edtico y sus instituciones, de cuestionar formas ya tradicionales de las izquierdas y los movimientos sociales estructurados.<\/p>\n\n\n\n

Las protestas y las acciones de calle se diversifican, nacen h\u00e9roes y hero\u00ednas en el seno del pueblo, las consignas se transforman, nacen s\u00edmbolos y repertorios, las calles cambian sus nombres, sus colores y sus iconos, en cada acci\u00f3n se aprende y va creciendo el pueblo en sus luchas. Cada momento y todos los pensamientos son una victoria en contra del r\u00e9gimen, en una clara apuesta por construir un nuevo pa\u00eds<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Durante este tiempo se evidencia una mayor presencia y visibilidad de las y los sujetos urbanos en las acciones de protesta y las ciudades cobran protagonismo al configurarse como el escenario de lucha central para exigir condiciones y garant\u00edas ante los efectos de la gesti\u00f3n de la pandemia.<\/p>\n\n\n\n

El repertorio discursivo del levantamiento se mueve entre la reivindicaci\u00f3n de reformas inmediatas y el rechazo al sistema en su conjunto, la crisis del r\u00e9gimen uribista se evidencia con claridad y se agitan demandas que pueden condensarse en la b\u00fasqueda de un pa\u00eds en paz con justicia social y en la demanda de democracia a secas<\/em>, entendida como necesidad de desmontar las estructuras represivas que le impiden a los y las j\u00f3venes Ser<\/em>. Estos sentimientos se anidan en la memoria temprana, puesto que a\u00fan se encuentran las expectativas depositadas en los acuerdos de paz con las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia – Ej\u00e9rcito del Pueblo (FARC \u2013 EP) y los avances en la negociaci\u00f3n con el Ej\u00e9rcito de Liberaci\u00f3n Nacional (ELN). Sin embargo, las clases en el poder establecieron un nuevo periodo de genocidio: desde 2016 han sido asesinados 270 firmantes del acuerdo de paz, hasta el 2020 fueron asesinados 1000 l\u00edderes y lideresas sociales; han sido privados de la libertad dirigentes e integrantes de las organizaciones populares a trav\u00e9s de montajes judiciales y detenciones masivas; y el gobierno de Iv\u00e1n Duque cerr\u00f3 los di\u00e1logos con el ELN, escalando la guerra.<\/p>\n\n\n\n

En este sentido se crea un espiral de movilizaci\u00f3n que no se detiene por la pandemia, por el contrario, el confinamiento sin una renta b\u00e1sica, el disciplinamiento social, la represi\u00f3n y la militarizaci\u00f3n en medio de medidas econ\u00f3micas perjudiciales para el pueblo, han sido parte de las razones de lucha en todos los rincones de la geograf\u00eda colombiana.<\/p>\n\n\n\n

Quiz\u00e1s estos no sean tiempos de revoluci\u00f3n, pero s\u00ed son tiempos de crisis y de revuelta, de incertidumbre y de paradojas, como aquella que nos muestra a una izquierda<\/em>, en casi todos sus matices, la social y la pol\u00edtica, desconcertada y sin salidas. Por ello hay que revisitar la teor\u00eda y la historia, analizar qu\u00e9 ha pasado en otros tiempos con situaciones similares, y hacer una correlaci\u00f3n del pensamiento pol\u00edtico transformado en teor\u00eda revolucionaria con la situaci\u00f3n concreta.<\/p>\n\n\n\n

Es aqu\u00ed donde el pensamiento de Rosa Luxemburgo toma nuevamente vitalidad, tanto en su cr\u00edtica al inmovilismo de los partidos de izquierda que se quedan esperando que las cosas maduren y cambien por s\u00ed solas, tornando casi in\u00fatil la lucha, y en la necesidad de no perder de vista la uni\u00f3n dial\u00e9ctica entre la lucha por las reformas (medio) y el objetivo de hacer la revoluci\u00f3n (fin).<\/p>\n\n\n\n

Rosa Luxemburgo se nos presenta muy actual. En su demoledora cr\u00edtica al reformismo alem\u00e1n, encabezado por Bernstein y Schmidt, se mueve por las categor\u00edas fundamentales que los procesos sociales y pol\u00edticos, hoy plenamente debaten. Frente a la idea que el socialismo se puede alcanzar lenta y gradualmente conquistando reformas sociales, Rosa dice[1]<\/a>:<\/p>\n\n\n\n

Konrad Schmidt comete el mismo error de perspectiva hist\u00f3rica con relaci\u00f3n a las reformas sociales, de las que espera que “junto con los sindicatos, impongan a la clase capitalista las condiciones bajo las cuales podr\u00e1 emplear la fuerza de trabajo”. Interpretar as\u00ed la reforma social lleva a Bernstein a considerar la legislaci\u00f3n laboral como un trozo de “control social” y, por tanto, un trozo de socialismo.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Es evidente la similitud de las visiones de partidos y movimientos del llamado centro pol\u00edtico con estas concepciones que Rosa Luxemburg critica. En una actualizaci\u00f3n de la idea de adaptarse al capitalismo y volverlo humano, y de desclasar el Estado, consideran que desde el gobierno y sin lucha, se puede avanzar a reg\u00edmenes que garanticen los derechos. En esa perspectiva Rosa es contundente:<\/p>\n\n\n\n

La deformaci\u00f3n  resulta  evidente.  El  Estado  actual  no  es  la  “sociedad”  que  representa  a  la  “clase  obrera ascendente”, sino el representante de la sociedad capitalista, es decir, es un Estado de clase.[2]<\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n

Frente a estas confusiones o ambig\u00fcedades, los movimientos populares, los intelectuales y los partidos de izquierda deben aportar en rutas y horizontes, pero es aqu\u00ed donde precisamente muestran su mayor fragilidad, dejando el espacio a que partidos de centro, verdes o liberales copen el espectro de salidas y propuestas, en un campo que dominan: el gatopardismo, \u201ccambiar todo para que nada cambie\u201d<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

El centro pol\u00edtico se presenta en una calculada ambig\u00fcedad, deslind\u00e1ndose de la derecha y de la izquierda a quienes califican de extremos y polarizadores, proponiendo para posibles ejercicios de gobierno una serie de reformas min\u00fasculas y en el peor de los casos el perfeccionamiento del capitalismo que nos tiene al borde de la extinci\u00f3n.  <\/p>\n\n\n\n

El desplazamiento de la pol\u00edtica ha implicado que ciertos partidos y movimientos claramente reformistas, que llegaron a llamarse izquierda con pol\u00edticas sociales<\/em>, se han movido a la centro derecha y al conservadurismo, y lo que es m\u00e1s preocupante, la izquierda se mueve al centro reformista. Aqu\u00ed volvemos a Rosa Luxemburgo, y a sus reflexiones sobre la relaci\u00f3n entre reforma y revoluci\u00f3n: esta izquierda se vuelve reformista al confundir medios y fines. En el pr\u00f3logo a Reforma o Revoluci\u00f3n, nos dice:<\/p>\n\n\n\n

 \u00bfPuede la socialdemocracia estar en contra de las reformas? \u00bfPuede considerar como opuestos la revoluci\u00f3n social, la transformaci\u00f3n del orden establecido, su fin \u00faltimo, y las reformas sociales? Por supuesto que no.  Para la socialdemocracia, la lucha  cotidiana  para  conseguir  instituciones  democr\u00e1ticas  y  reformas  sociales  que  mejoren,  aun  dentro  del  orden  existente,  la  situaci\u00f3n  de  los  trabajadores  constituye  el  \u00fanico  camino  para  orientar  la  lucha  de  clases  proletaria  y  para  trabajar  por  el  fin  \u00faltimo:  la  conquista  del  poder  pol\u00edtico  y  la  abolici\u00f3n  del  sistema  de  trabajo  asalariado.  Para la socialdemocracia, existe un v\u00ednculo indisoluble entre reforma y revoluci\u00f3n:  la lucha por las reformas sociales es el medio, mientras que la lucha por la revoluci\u00f3n social es el fin.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Omitir tanto el car\u00e1cter violento y de clase del Estado y el r\u00e9gimen pol\u00edtico colombiano, as\u00ed como abandonar la intenci\u00f3n de transformar profundamente la sociedad, mediante la toma y gesti\u00f3n del poder pol\u00edtico, colocan a la izquierda y al llamado centro pol\u00edtico y\/o progresismo en un lugar subordinado y lleno de obst\u00e1culos, tal como se pudo ver en la experiencia de administraci\u00f3n de Bogot\u00e1 por Gustavo Petro, arrinconado por la oligarqu\u00eda local y por el capital. Hoy estamos entrando en una nueva coyuntura electoral y estos debates deber\u00edan ser centrales.<\/p>\n\n\n\n

Y son centrales porque estamos en el n\u00facleo de la paradoja: en las calles y regiones un movimiento, con una parte espont\u00e1nea y otra parte organizada, que empuja y pelea, ansioso de rutas y propuestas, y una izquierda, social y pol\u00edtica, entrampada en el reformismo, cediendo en perspectivas y discursos, para tener una parte del precario aparato gubernamental. <\/p>\n\n\n\n

Esta relectura de la tensi\u00f3n entre reforma o revoluci\u00f3n, y bajo la misma perspectiva de Rosa Luxemburgo, ni niega la necesidad de luchar por reformas, ni es una perspectiva meramente abstencionista, sino que exige entender la lucha al interior del Estado como una disputa, como una correlaci\u00f3n de fuerzas, donde las partes enfrentadas colocan sus propuestas para ganar en opini\u00f3n y organizaci\u00f3n, si perder sus objetivos estrat\u00e9gicos.<\/p>\n\n\n\n

Para la Izquierda se trata de ganar experiencias como movimientos y clases, sabiendo que la lucha por la reforma concientiza siempre y cuando sea solo un paso m\u00e1s en la lucha por una nueva sociedad. <\/p>\n\n\n\n

Bibliograf\u00eda
<\/strong>Equipo CEDINS (2021) \u201cNace un nuevo pa\u00eds desde las barricadas y bloqueos\u201d, Recuperado en: https:\/\/cedins.org\/index.php \/2021\/05\/18\/nace-un-nuevo-pais-desde-las-barricadas-y-bloqueos\/
L\u00f6wy, M. (2020) \u201cXIII Tesis sobre la cat\u00e1strofe (ecol\u00f3gica) inminente y los medios de evitarla\u201d, Recuperado en: https:\/\/cedins.org\/index.php\/2020\/05\/08\/xiii-tesis-sobre-la-catastrofe-ecologica-inminente-y-los-medios-de-evitarla\/
Luxemburgo, R. (2010) Reforma o revoluci\u00f3n, Recuperado en: http:\/\/webiigg.sociales.uba.ar\/empresasrecuperadas\/PDF\/PDF_08\/Reforma_o_Revolucion.pdf<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

[1]<\/a> Rosa Luxemburgo. Reforma o Revoluci\u00f3n. P.12. En: http:\/\/webiigg.sociales.uba.ar\/empresasrecuperadas\/PDF\/PDF_08\/Reforma_o_Revolucion.pdf<\/p>\n\n\n\n

[2]<\/a> Ibid. P.12<\/p>\n\n\n\n

Este art\u00edculo se ha publicado en el libro “La revoluci\u00f3n es magn\u00edfica. Encuentros con Rosa Luxemburgo” , que puede descargar aqu\u00ed<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

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