{"id":551,"date":"2015-10-19T21:08:33","date_gmt":"2015-10-19T21:08:33","guid":{"rendered":"https:\/\/cedins.org\/wordpress\/index.php\/2015\/10\/19\/entre-calles-y-habitantes-radiografia-del-deterioro-urbano-en-san-bernardo\/"},"modified":"2015-10-19T21:08:33","modified_gmt":"2015-10-19T21:08:33","slug":"entre-calles-y-habitantes-radiografia-del-deterioro-urbano-en-san-bernardo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cedins.org\/index.php\/2015\/10\/19\/entre-calles-y-habitantes-radiografia-del-deterioro-urbano-en-san-bernardo\/","title":{"rendered":"Entre calles y habitantes: radiograf\u00eda del deterioro urbano en San Bernardo"},"content":{"rendered":"

Equipo de Ciudad CEDINS<\/strong><\/p>\n

San Bernardo es uno de los primeros barrios de la ciudad de Bogot\u00e1. En sus inicios eran un mismo territorio con Las Cruces, pero con la inauguraci\u00f3n del Instituto San Bernardo se dividen y el territorio ahora comprende desde la calle 6 hasta la calle 1, en sentido norte- sur, y entre carreras d\u00e9cima y caracas en sentido oriente- occidente. Representa una de las configuraciones barriales m\u00e1s din\u00e1micas de la ciudad, pues hist\u00f3ricamente ha estado habitado por los sectores populares que configuran el territorio Bogotano, haciendo parte de la construcci\u00f3n de esa ciudad auto producida, convirti\u00e9ndose en un hito de resistencia de lo que se conoci\u00f3 como movimiento c\u00edvico popular. Como referente m\u00e1s inmediato y como producto de estas luchas se consolid\u00f3 un tejido con un sentido de pertenencia y vecindad basado en la solidaridad y las apuestas colectivas.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Hablar hoy de San Bernardo genera imaginarios y opiniones negativas. El barrio, -cuyo nombre es de origen cat\u00f3lico-, es epicentro de numerosos problemas que bien podr\u00edan presentarse como la reproducci\u00f3n a peque\u00f1a escala de la realidad nacional: pobreza, inequidad, segregaci\u00f3n, desempleo, informalidad, inseguridad, indigencia, micro-tr\u00e1fico y violencia. Sin embargo, no deja de ser un barrio visible para los ojos de la planificaci\u00f3n urbana, pues all\u00ed se concentra la especulaci\u00f3n inmobiliaria reflejada en siete planes parciales de renovaci\u00f3n urbana, entre los que se encuentran San Bernardo – ciudad salud y San Bernardo \u2013 Ministerios, en una agresiva perspectiva de comercializaci\u00f3n de la ciudad.<\/p>\n

Los efectos, desde el punto de vista urban\u00edstico no se hacen esperar, pues el deterioro (\u00bfinducido?) al que se ha visto sometido en los \u00faltimos a\u00f1os muestra la falta de planificaci\u00f3n y de presencia institucional; los diversos usos del suelo, que van desde la adecuaci\u00f3n de casas para la peque\u00f1a empresa (funerarias, carpinter\u00edas, vidrier\u00edas, restaurantes, tiendas y almacenes de muebles), pasando por el inquilinato y hacinamiento de poblaci\u00f3n ind\u00edgena desplazada, hasta el acondicionamiento para el expendio y consumo de drogas, demuestran el fracaso que han tenido las pol\u00edticas p\u00fablicas con un entorno donde tradicionalmente ha residido una poblaci\u00f3n de escasos recursos. El efecto para \u00e9stos habitantes ha sido la paulatina pauperizaci\u00f3n de sus modos de vida, hasta el punto en que hoy en d\u00eda los ni\u00f1os se ven obligados a jugar entre el humo del bazuco y las basuras botadas en las calles sin control alguno. <\/p>\n

Sus habitantes viven\u00a0 entre varias racionalidades: quienes son due\u00f1os de predios y los habitan y buscan construir una identidad con el territorio; los due\u00f1os de almacenes de ventas de muebles, que buscan un lugar para desarrollar la actividad; las ollas del norte del barrio que imponen sus din\u00e1micas de consumo y comercio y las din\u00e1micas de seguridad impotentes y\/o complacientes que la administraci\u00f3n local y distrital desarrolla en este espacio.<\/p>\n

Cada una tiene su lugar en el barrio: al sur est\u00e1 el colegio San Bernardo, la Iglesia de nuestra Se\u00f1ora de Los Dolores; sobre la d\u00e9cima se asientan los comerciantes de muebles, sobre la Caracas y al interior del barrio la zona residencial y al norte las ollas de droga. Esta territorializaci\u00f3n convive en un escenario rodeado de importantes instituciones: la polic\u00eda en la calle sexta con caracas, los hospitales de la Misericordia, Hort\u00faa y San Juan de Dios, el Palacio de Nari\u00f1o al nor oriente.<\/p>\n

De sur a norte es posible reconocer un barrio con dotaciones f\u00edsicas y sociales de caracter\u00edsticas populares; las tradicionales tiendas, ventas de muebles y equipamentos urbanos. De norte a sur un desplazamiento de las ollas de consumo que buscan imponer lo que han perdido por las intervenciones del Estado en otras \u00e1reas cercanas. <\/p>\n

De oriente a occidente es la intervenci\u00f3n urbana, como amenaza del modernismo frente a lo que fue un lugar de referencia hist\u00f3rica. De occidente a oriente, se evidencia las marcas de la nueva densificaci\u00f3n que viene en camino e impone un orden del mercado y de una ciudad que en los discursos habla de un futurismo ajeno de sus habitantes, pero adulada con posibilidades de un centro \u201ccerca de todo\u201d.<\/p>\n

Y a su vez, un patrimonio arquitect\u00f3nico construido que ve con el pasar de los a\u00f1os la forma en que el abandono se arraiga como una bomba de tiempo, y aunque exista una normativa que protege y exige la conservaci\u00f3n de Bienes de Inter\u00e9s Cultural, parece no ser el caso para un barrio que ha tenido que soportar la carga de no pertenecer a la delimitaci\u00f3n oficial del Centro Hist\u00f3rico, con lo cual se da un tiro de gracia a la historia de un entorno trascendental para el desarrollo urbano de la ciudad. Inmuebles de arquitectura republicana de fachadas percudidas por el deterioro y el abandono, viviendas subutilizadas como es el caso de inquilinatos en edificios de los a\u00f1os 60\u2019s, casas a la venta as\u00ed como fachadas limpias y bien mantenidas, caracter\u00edsticas que perfectamente se concentran en una misma calle.<\/p>\n

El asunto se torna m\u00e1s preocupante si miramos la proyecci\u00f3n institucional, pues en el marco del Plan Zonal del Centro, el mega proyecto Ciudad Salud ha destinado a San Bernardo como \u00e1rea de renovaci\u00f3n urbana por medio de intervenciones que generen unidades habitacionales y servicios hoteleros de gran nivel con la suficiente capacidad de carga para los pacientes de los distintos institutos de salud p\u00fablico-privados. Al mismo tiempo, la construcci\u00f3n de una de las estaciones del Metro, cuyo impacto sobre las plusval\u00edas ser\u00e1n considerables a tal punto que aquellos propietarios\/as que no tengan la capacidad de pagar dichas tasas de impuestos por valorizaci\u00f3n, seguramente tendr\u00e1n que vender sus inmuebles, junto con los que ser\u00e1n expropiados por estar ubicados en las zonas de intervenci\u00f3n. <\/p>\n

El efecto de la ventana rota, expresi\u00f3n muy conocida en el \u00e1mbito acad\u00e9mico y urban\u00edstico, implica la manifestaci\u00f3n de una serie de eventos nocivos para el barrio, donde una ventana rota no reparada, genera el rompimiento de otra, y as\u00ed sucesivamente hasta que el barrio se degrada y vandaliza, llegando redes delincuenciales a cuadras donde antes resid\u00edan familias, generando expulsiones por medio de la fuerza o la extorsi\u00f3n.
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En San Bernardo la gentrificaci\u00f3n, como proceso, supera la cl\u00e1sica referencia del t\u00e9rmino donde los ricos expulsan a los pobres, presentando una serie de etapas sin las cuales no podr\u00edan entenderse los resultados finales: expulsi\u00f3n, desplazamiento y re-cambio poblacional. Nos referimos al abandono, la estigmatizaci\u00f3n, la especulaci\u00f3n, el encarecimiento, la expulsi\u00f3n y su consecuente comercializaci\u00f3n hacia nuevos sectores socio-econ\u00f3micos. Es necesario reflexionar acerca del abandono y estigmatizaci\u00f3n en el que se encuentra hoy en d\u00eda San Bernardo, donde a\u00fan persisten moradores tradicionales que han visto con el paso de los a\u00f1os los efectos de la ventana rota o la cartuchizaci\u00f3n producto del proyecto Parque Tercer Milenio.<\/p>\n

Sin lugar a dudas el ordenamiento y la planeaci\u00f3n participativa son deudas de los gobiernos de izquierda en la ciudad. Emilio Pradilla (2012) nos explica que el \u00a8rescate\u00a8 de los centros hist\u00f3ricos de las metr\u00f3polis en Am\u00e9rica Latina hoy en d\u00eda se ejerce en pro del turismo y no hacia el mejoramiento de la calidad de vida de sus residentes tradicionales, y pregunta si \u201c\u00bfEs ese su destino irremediable, su \u00fanico futuro posible? Organizaciones y colectivos de habitantes y comerciantes que actualmente est\u00e1n en resistencia frente a los distintos mega-proyectos de la ciudad seguramente coincidir\u00edan en que no es irreversible siempre y cuando existan acciones integrales en clave del derecho a la ciudad y el derecho a los centros hist\u00f3ricos. Revitalizaci\u00f3n participativa e incluyente; renovaci\u00f3n urbana con planeaci\u00f3n comunitaria; generaci\u00f3n de empleo digno; fomento a la educaci\u00f3n p\u00fablica; garant\u00edas en el acceso a la salud; amplias dotaciones en espacio p\u00fablico y equipamientos; reproducci\u00f3n de la memoria colectiva y sus pr\u00e1cticas tradicionales. En definitiva los barrios como territorios donde prime el valor de uso, son aquellos elementos sin los cuales no podr\u00eda entenderse un verdadero desarrollo urbano. <\/p>\n

BIBLIOGRAFIA<\/p>\n

D\u00edaz Parra, Ib\u00e1n (2013). La gentrificaci\u00f3n en la cambiante estructura socioespacial de la ciudad, Instituto de Geograf\u00eda, M\u00e9xico: Universidad Aut\u00f3noma de M\u00e9xico<\/p>\n

Pradilla, Emilio (2012). \u201cLos centros hist\u00f3ricos en las metr\u00f3polis de hoy\u201d, en Gonz\u00e1lez, Carmen Imelda y Hiemaux, Daniel (Comps) Espacio-temporalidad y pr\u00e1cticas sociales en los centros hist\u00f3ricos mexicanos, M\u00e9xico: Editorial Universitaria, Universidad Aut\u00f3noma de Quer\u00e9taro<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Equipo de Ciudad CEDINS<\/strong><\/p>\n

San Bernardo es uno de los primeros barrios de la ciudad de Bogot\u00e1. En sus inicios eran un mismo territorio con Las Cruces, pero con la inauguraci\u00f3n del Instituto San Bernardo se dividen y el territorio ahora comprende desde la calle 6 hasta la calle 1, en sentido norte- sur, y entre carreras d\u00e9cima y caracas en sentido oriente- occidente. Representa una de las configuraciones barriales m\u00e1s din\u00e1micas de la ciudad, pues hist\u00f3ricamente ha estado habitado por los sectores populares que configuran el territorio Bogotano, haciendo parte de la construcci\u00f3n de esa ciudad auto producida, convirti\u00e9ndose en un hito de resistencia de lo que se conoci\u00f3 como movimiento c\u00edvico popular. Como referente m\u00e1s inmediato y como producto de estas luchas se consolid\u00f3 un tejido con un sentido de pertenencia y vecindad basado en la solidaridad y las apuestas colectivas.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":548,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[504],"tags":[44,41,43,405,406,396],"class_list":["post-551","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ciudades","tag-bogota","tag-cedins","tag-colombia","tag-deterioro-urbano","tag-gentrificacion","tag-san-bernardo"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/cedins.org\/wp-content\/uploads\/2015\/10\/sanberna3web.jpg","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/cedins.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/551","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/cedins.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/cedins.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cedins.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cedins.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=551"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/cedins.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/551\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cedins.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/548"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/cedins.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=551"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/cedins.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=551"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/cedins.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=551"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}