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Por Lisbeth Monta\u00f1a Erazo – CEDINS<\/p>\nPor Lisbeth Monta\u00f1a Erazo – CEDINS<\/p>\n
\u201cLas im\u00e1genes del pasado que no son reconocidas por el presente como una de sus propias preocupaciones amenazan con desaparecer de una manera irrecuperable<\/em>\u201d. Walter Benjamin<\/p>\n El graffiti ha sido considerado desde sus inicios, por ciertos organismos de control, como un acto vand\u00e1lico que irrumpe en el orden social, amenazando con destruir la normalidad de la vida urbana, manchando con su indescifrable simbolog\u00eda el traje con el que se encuentra engalanada nuestra ciudad.<\/p>\n Partiendo de esta premisa, el graffiti ha creado dos clases de miradas: la mirada del opositor, del que se niega a aceptar un \u201cArte\u201d tan ordinario y popular, pues \u201cacabando con lo que tenemos no se arregla nada\u201d; y est\u00e1 tambi\u00e9n la mirada del c\u00f3mplice, de aquel que se satisface al observar lo que otro fue capaz de hacer a partir de un pensamiento que comparte plenamente.<\/p>\n Pero no podemos hablar de los observadores sin antes hablar de quien produce estas dos clases de miradas, de quien genera la contradicci\u00f3n entre ver al graffiti como una acto negativo en contra de la ciudad misma, y verlo como algo positivo que posibilita asumir una posici\u00f3n cr\u00edtica frente a nuestra situaci\u00f3n.<\/p>\n \u00bfQui\u00e9n es el graffitero?<\/strong><\/p>\n El grafitero es un ser an\u00f3nimo que cubre su identidad bajo el velo de la noche, es un mago que transforma una pared fr\u00eda y sucia en un mundo nuevo lleno de color y vida, es tambi\u00e9n un profeta que anuncia la llegada de un futuro oscuro, es un verdugo que tortura nuestra mente con una realidad que no queremos aceptar.<\/p>\n Por otro lado podr\u00edamos decir, que el grafitero es un desocupado, un vago al que no le ense\u00f1aron que las cosas son para cuidarlas y que las paredes \u00a1No se rayan!, un inconforme que piensa que con un simple dibujo o con un \u00bftonto? mensaje puede cambiar las cosas.<\/p>\n Ahora que tenemos sobre la mesa los dos lados de la balanza, abordaremos las siguientes preguntas: \u00bfEs el graffiti una manifestaci\u00f3n pol\u00edtica? \u00bfExiste dentro del graffiti alg\u00fan tipo de narraci\u00f3n? \u00bfPor qu\u00e9 expresarse con el graffiti y no con otra forma de expresi\u00f3n gr\u00e1fica?<\/p>\n El graffiti un modo de expresi\u00f3n<\/strong><\/p>\n Indudablemente, el graffiti es una de las formas de expresi\u00f3n gr\u00e1fica m\u00e1s utilizadas actualmente por los j\u00f3venes dentro de la ciudad, debido a la popularizaci\u00f3n que le han dado algunas de las culturas urbanas que hoy conocemos.<\/p>\n Pero si bien es cierto que grupos como los Hopers, o los skateboard se han apropiado de este medio para expresar sus ideas y por supuesto su identidad al mundo, no podemos olvidar que existen graffitis de todos los estilos, dise\u00f1os y, por supuesto, tem\u00e1ticas.<\/p>\n Amor, religi\u00f3n, situaci\u00f3n actual, venganza, pol\u00edtica,\u2026 son algunos de los temas que vemos a diario por las calles de la ciudad adornando algunas paredes, o por el contrario, degradando la belleza de alg\u00fan monumento hist\u00f3rico. He aqu\u00ed las preguntas que muchos se han hecho y pocos han podido responderse: \u00bfPara qu\u00e9? \u00bfPara fastidiar a alguien? \u00bfPara pasar el rato? \u00bfPara sentir la adrenalina del momento?<\/p>\n La respuesta a estas preguntas es muy sencilla: NO. El graffiti es un medio gr\u00e1fico de expresi\u00f3n que se gener\u00f3 a partir de un intento por romper con la hegemon\u00eda del orden establecido desde el Estado. Su car\u00e1cter es an\u00f3nimo, generalmente, y el mensaje que transmite est\u00e1 marcado por la ideolog\u00eda de quien lo produce. Por esta raz\u00f3n, el graffiti es y ser\u00e1 considerado siempre como una manifestaci\u00f3n pol\u00edtica, pues asume postura y busca espacio p\u00fablico para expresarla.<\/p>\n El graffiti una narraci\u00f3n gr\u00e1fica<\/strong><\/p>\n La ciudad es un espacio en donde confluyen seres de todas las razas, clase social, edad\u2026 Un espacio en donde se experimenta cada vez m\u00e1s la tensi\u00f3n de un pa\u00eds que est\u00e1 al borde de la locura y no tiene manera de sanarse. Un espacio en el que la imagen se volvi\u00f3 vital para darse a conocer, vender, educar.<\/p>\n Es por esto que el graffiti es uno de los medios m\u00e1s utilizados en la actualidad por los j\u00f3venes que quieren darse a conocer al mundo, parad\u00f3jicamente, de manera an\u00f3nima, y por supuesto, dar a conocer su voz de inconformidad frente al sistema que los oprime, intenta acallarlos y los clasifica de irreverentes.<\/p>\n \u201cEn aquella \u00e9poca medio secular cuando la violencia colombiana era asunto de partidos rojos o azules, un compositor coste\u00f1o, Guillermo Buitrago, destap\u00f3 el sofoco de la censura cantando \u201cyo quiero pegar un grito y no me dejan, yo quiero pegar un grito vagabundo\u201d. Hoy, cuando esa violencia es de todos los colores, los grafiteros pegan id\u00e9ntico grito vagabundo en las paredes que todo lo resisten\u201d (1).<\/p>\n Es esa imagen que a algunos incomoda la que en muchos casos intenta denunciar la manera tan siniestra como estamos siendo gobernados. El graffiti es una narraci\u00f3n gr\u00e1fica que encierra un trasfondo mucho m\u00e1s complejo de lo que aparenta. No es una simple \u2018pintada\u2019 como lo llaman algunos, es todo un entramado hist\u00f3rico, que encierra la memoria de un pa\u00eds, en definitiva, de un pueblo.<\/p>\n \u201cSu car\u00e1cter an\u00f3nimo, quiz\u00e1 ser\u00eda preferible decir su autor\u00eda difusa y su voluntad muchas veces libertaria y siempre contra oficial, le permite funcionar como espacio sintom\u00e1tico de ese desasosiego que subyace a las aguas tranquilas de la superficie de la sociedad\u201d (2). <\/p>\n La \u2018normalidad\u2019 de la sociedad en la que aparentemente vivimos nos impide reflexionar acerca de la verdadera situaci\u00f3n en la que estamos inmersos. Los noticieros d\u00eda a d\u00eda inundan nuestras pantallas con im\u00e1genes escabrosas que poco a poco se nos han convertido en parte de la cotidianidad. Pero en parte gracias al graffiti, gracias a ese mensaje an\u00f3nimo que inunda nuestras calles con su implacable iron\u00eda es que logramos despertar de ese estado de aletargamiento en el que quiz\u00e1s por descuido, o tal vez por comodidad decidimos pertenecer. <\/p>\n El graffiti ha sido engendrado desde las entra\u00f1as mismas de la sociedad como una forma de resistencia ante el silencio que guarda el sistema en beneficio propio. El graffiti es m\u00e1s que una marca sobre la piel de la ciudad, es un ejercicio de libertad que permite a quien lo promueve resarcir parte de la culpa que carga sobre su espalda, al ser c\u00f3mplice de alguna manera, de las atrocidades que se cometen a diario en contra de un pueblo que ya est\u00e1 cansado de guardar silencio.<\/p>\n Pero \u00bfpor qu\u00e9 el graffiti y no otro medio? Las respuestas pueden ser m\u00faltiples. Puede ser porque es lo que est\u00e1 de moda, porque el hecho de ser ilegal lo hace mucho m\u00e1s tentador, o simplemente porque quien lo hace quiere demostrarle valent\u00eda a su grupo de amigos. Aqu\u00ed pensamos, compartiendo la idea de Gimeno Blay, que el graffiti es un ejercicio de libertad que pretende, ante todo, levantarse en contra de la opresi\u00f3n del sistema. Escribir en un muro gritar en p\u00fablico, pero de manera an\u00f3nima, lo que no podemos decir mientras usamos nuestra identidad visible.<\/p>\n Ahora bien, el hecho de utilizar un medio an\u00f3nimo implica que no se han tenido los medios para hacerse visible desde la radio o la televisi\u00f3n, o tal vez porque lo que se quiere decir no es posible hacerlo en estos medios. Por tal raz\u00f3n, el graffiti se convierte en el medio urbano ideal para expresar las ideas, pensamientos y sentimientos de quien se esconde detr\u00e1s del aerosol. <\/p>\n Esto es lo que hace que el graffiti sea el medio m\u00e1s usado en la ciudad para denunciar al sistema, para declarar un amor eterno o prometerle una venganza a un adversario y en esas perspectivas, p\u00fablicas y privadas, se seguir\u00e1 moviendo en la esfera del quehacer pol\u00edtico. <\/p>\n ————<\/p>\n A Tr\u00edpido y sus amigos<\/p>\n Por: Kimberly Linares<\/p>\n Hace frio, el viento retumba en las calles y golpea las puertas de las casas de la capital. En el parque se mecen las hojas de los \u00e1rboles produciendo un leve zumbido casi espectral. Son las 11: 30 de la noche; una hora ideal para reunirse con el parche en el parque del barrio. Por el camino se encuentra con \u2018Pipe\u2019, \u2018Lucho\u2019, \u2018Mono\u2019 y \u2018El flaco\u2019: su parche. Llegan al parque y empieza la acci\u00f3n. Abren sus maletas muy sigilosamente, observando con cuidado los movimientos extra\u00f1os que puedan anunciar el peligro. Uno por uno van sacando los aerosoles: rojo, amarillo, azul, verde, naranja; los hay de todos los colores y para todos los gustos. A eso de las 2:10 de la ma\u00f1ana el parche de Mateo ya est\u00e1 por terminar. Es algo extra\u00f1o lo que han creado. Im\u00e1genes llenas de color, de sentimientos, de\u2026 Im\u00e1genes que dif\u00edcilmente se podr\u00edan interpretar con un vistazo, im\u00e1genes que dicen m\u00e1s que un art\u00edculo en el peri\u00f3dico; pero precisamente eso son para algunos, s\u00f3lo im\u00e1genes y nada m\u00e1s. \u201cLas im\u00e1genes del pasado que no son reconocidas por el presente como una de sus propias preocupaciones amenazan con desaparecer de una manera irrecuperable<\/em>\u201d. Walter Benjamin<\/p>\n El graffiti ha sido considerado desde sus inicios, por ciertos organismos de control, como un acto vand\u00e1lico que irrumpe en el orden social, amenazando con destruir la normalidad de la vida urbana, manchando con su indescifrable simbolog\u00eda el traje con el que se encuentra engalanada nuestra ciudad.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":424,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[504],"tags":[44,41,78,331,329,330,332,328],"class_list":["post-426","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ciudades","tag-bogota","tag-cedins","tag-ciudad","tag-cultura-urbana","tag-graffiteros","tag-graffiti","tag-lisbeth-montana","tag-tripido"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/cedins.org\/wp-content\/uploads\/2013\/11\/grafitti12.JPG","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/cedins.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/426","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/cedins.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/cedins.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cedins.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cedins.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=426"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/cedins.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/426\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cedins.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/424"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/cedins.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=426"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/cedins.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=426"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/cedins.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=426"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![](\"https:\/\/cedins.org\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2013\/11\/grafitti5.jpg\")
Una noche en la ciudad<\/strong><\/p>\n
Mateo se alista para salir de su casa. Usa una gorra negra algo deste\u00f1ida, unas zapatillas blancas gastadas por el traj\u00edn de las noches, un pantal\u00f3n ancho y una camiseta negra, con una insignia algo borrosa, que le llega casi hasta las rodillas. Desde su casa se puede ver la inmensidad de la ciudad desolada y oscura durante la noche. <\/p>\n
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El parque colinda con un edificio algo viejo cuyas paredes p\u00e1lidas y deste\u00f1idas se convertir\u00e1n en el escenario ideal para hacer escuchar la voz an\u00f3nima de quienes intentar\u00e1n, mediante su imaginaci\u00f3n, darle algo de vida a la muerte misma.
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\u2018Lucho\u2019 mir\u00f3 con aire confuso, luego tom\u00f3 un aerosol y empez\u00f3 a recorrer el muro dibujando una extra\u00f1a silueta. A su vez, \u2018Mono\u2019 con otro frasco, dej\u00f3 ir y venir su mano a lo largo y ancho del pared\u00f3n. \u2018Pipe\u2019 y \u2018El Flaco\u2019 no dudaron en intervenir al otro extremo del lienzo, y por supuesto Mateo, con el espray en su mano y el dise\u00f1o en su mente, dio inicio a una imagen que para muchos ser\u00eda un acto vand\u00e1lico, pero para otros sin duda alguna, ser\u00eda la m\u00e1s bella obra de arte.<\/p>\n
\u00a0
Se escucha el retumbar de una sirena \u00a1uuuuh, uuuuh!; de inmediato Mateo y su parche meten las cosas a los morrales, no hay tiempo de terminar hoy, pero en alg\u00fan momento ser\u00e1 \u00a1Tal vez la siguiente noche!… Tal vez.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"![](\"https:\/\/cedins.rf.gd\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2013\/11\/grafitti12.JPG\")
Por Lisbeth Monta\u00f1a Erazo – CEDINS<\/p>\n