{"id":4053,"date":"2020-09-25T03:54:13","date_gmt":"2020-09-25T03:54:13","guid":{"rendered":"https:\/\/cedins.org\/?p=4053"},"modified":"2020-09-25T03:54:46","modified_gmt":"2020-09-25T03:54:46","slug":"formacion-politica-en-tiempos-de-distanciamiento-reflexiones-iniciales-sobre-algunas-experiencias","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cedins.org\/index.php\/2020\/09\/25\/formacion-politica-en-tiempos-de-distanciamiento-reflexiones-iniciales-sobre-algunas-experiencias\/","title":{"rendered":"Formaci\u00f3n pol\u00edtica en tiempos de distanciamiento: reflexiones iniciales sobre algunas experiencias"},"content":{"rendered":"\n<figure class=\"wp-block-image\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/cedins.org\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/23916073_1534403246641362_5181228898856138351_n.jpg\" alt=\"Esta imagen tiene un atributo ALT vac\u00edo; su nombre de archivo es 23916073_1534403246641362_5181228898856138351_n.jpg\"\/><figcaption>Foto: Actividad formativa del CNA. Milena Ochoa<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p><span style=\"color:#030404\" class=\"has-inline-color\">Ranulfo Peloso. Guion provisional del CEPIS, SP  (Centro de Educa\u00e7\u00e3o Popular del Instituto Sedes). 26\/07\/2020<br>Traducci\u00f3n: Luz \u00c1ngela Rojas, Comisi\u00f3n internacional del Congreso de los Pueblos<br><br>\u201cCuando el muro se separa, un puente une [&#8230;]<br>Cortas un verso, yo escribo otro [&#8230;]<br>\u00a1De repente,  m\u00edrame aqu\u00ed, de nuevo! &#8220;<br>(M. Tapaj\u00f3s \/ P. C\u00e9sar Pinheiro)<br><br><strong>INTRODUCCI\u00d3N<\/strong><br><br>\u2022 La formaci\u00f3n pol\u00edtica es una necesidad permanente de la lucha popular. La clase trabajadora necesita conocer la realidad, entender c\u00f3mo funciona y saber el camino para transformarla.<br><br>\u2022 En tiempos de crisis, aparece como una demanda e incluso como un salvavidas. En tiempos de distanciamiento, la formaci\u00f3n aparece como un cierto deseo de hacer (activismo) o la justa b\u00fasqueda de lo nuevo, de alternativas.<br><br>\u2022 El aislamiento obligatorio, necesita salidas y pues el  genera tensi\u00f3n, conflicto, estr\u00e9s, ansiedad, angustia e incluso depresi\u00f3n. Pero, con el tiempo, se aprende a ver y asumir la situaci\u00f3n como un desaf\u00edo y una nueva posici\u00f3n de lucha.<br><br>\u2022 El distanciamiento, aunque sea impuesto, puede ser una ocasi\u00f3n y un \u00fatero para forjar la resistencia al fatalismo y romper el sentimiento de impotencia. Siempre que se propongan metas claras, sin angustias, y como preparaci\u00f3n para acciones futuras.<br><br>\u2022 La afirmaci\u00f3n es que la formaci\u00f3n puede y debe realizarse en cualquier momento. Y que la modalidad virtual es un espacio necesario y \u00fatil, en diferentes formas de aislamiento social, incluso rodeado de limitaciones.<br><br>\u2022 Esta concepci\u00f3n cre\u00f3 una avalancha de &#8220;lives\u201d y videollamadas y muchos cursos online. Estas iniciativas pueden muchas veces reproducir la forma tradicional, lo que pueden hacer que el modo a distancia sea agotador y aburrido.<br><br>\u2022 Este hallazgo dice que tener un buen contenido no es suficiente, ya que el 90% de los educadores no est\u00e1n preparados para el modo virtual que es leg\u00edtimo e indispensable. Pero requiere un lenguaje y medios propios y accesibles.<br><br>\u2022 De hecho, todo mensaje necesita un lenguaje adecuado, seg\u00fan el espacio, el tiempo y la audiencia. El uso de lenguaje e instrumentos apropiados para cada espacio contribuye al logro de los objetivos.<br><br><strong>FORMACI\u00d3N POL\u00cdTICA<\/strong><br><br>Es un proceso permanente, al servicio de un grupo con horizonte, proyecto, plan y estrategia para la construcci\u00f3n de un nuevo orden social. Por eso se caracteriza por:<br><br>\u2022 Dimensi\u00f3n ideol\u00f3gica &#8211; La misi\u00f3n de tornarse com\u00fan, difundiendo el mensaje de una causa, de una visi\u00f3n de mundo, de trasformaciones estructurales de la sociedad.<br><br>\u2022 Dimensi\u00f3n pol\u00edtica &#8211; la tarea de preparar militantes para la lucha de clases que, insertados en la masa (comunidad), contribuyan a implementar la propuesta de transformaci\u00f3n.<br><br>\u2022 Dimensi\u00f3n pedag\u00f3gica &#8211; esto incluye desde la postura personal y did\u00e1ctica, hasta el uso del lenguaje y los instrumentos apropiados, en el di\u00e1logo educador \/ educando.<br><br><strong>FORMACI\u00d3N PRESENCIAL<\/strong><br><br>&#8220;&#8230; la comprensi\u00f3n no es una cuesti\u00f3n de inteligencia, sino de sentimiento, de estar en contacto&#8221; &#8211; Clarice Lispector<br><br>1. Es realizada en espacios de reuniones, cursos, seminarios, estudios&#8230; donde hay contacto directo y se crea un clima de cooperaci\u00f3n y sociabilidad que facilita el debate, la interacci\u00f3n, el convencimiento &#8230;<br><br>2. En este espacio, la Presencia de las personas llega cargada de sentimientos y vivencias que son dimensiones que pueden llevar a la interacci\u00f3n y complicidad de las personas.<br><br>3. La actividad presencial orienta y anima a quienes participan en la aplicaci\u00f3n creativa de lecciones y lecturas, en su base social. Sin un esfuerzo permanente y disciplinado, en preparaci\u00f3n, participaci\u00f3n y aplicaci\u00f3n, la actividad cara a cara se convierte en la hermosa semilla que no da fruto.<br><br><strong>FORMACI\u00d3N REMOTA<\/strong><br><br>\u2022 El aprendizaje a distancia (EAD) &#8211; cursos, conferencias &#8211; es un modo de ense\u00f1anza planificada y remota, con o sin espacio en el aula, pero sin interacci\u00f3n virtual.<br><br>\u2022 La formaci\u00f3n virtual es una actividad remota, donde las personas participan, \u201cen vivo\u201d y, al mismo tiempo, conectadas a una plataforma de Internet, pudiendo hablar, comentar o enviar mensajes de texto.<br><br>\u201cD\u00edmelo y lo olvido.<br>Mu\u00e9strame y lo recuerdo.<br>Invol\u00facrate y entiendo &#8220;<br>Confucio, fil\u00f3sofo chino, 551 a -479 a.C.<br><br><strong>FORMACI\u00d3N VIRTUAL REMOTA<\/strong><br>&#8220;Los que aman, lo hacen desde lejos&#8221; &#8211; an\u00f3nimo<br><br>a) La forma remota y virtual, ya realizada en otros tiempos, es una forma leg\u00edtima de formaci\u00f3n, es una alternativa de resistencia que alimenta la militancia y hace la disputa de ideas con una mayor cantidad de p\u00fablico. Su realizaci\u00f3n desaf\u00eda al campo de la Educaci\u00f3n Popular.<br><br>b) Hoy, se hace audiovisual, es decir se prioriza la imagen que es la Comunicaci\u00f3n Masiva. Es una forma amplia, \u00e1gil, instant\u00e1nea y eficaz de difundir hechos, denuncias, hacer agitaci\u00f3n y propaganda, utilizando clases y conferencias a distancia &#8230;.<br><br>\u201cPredica las Buenas Nuevas, siempre. Si es necesario, use palabras \u201d.<br>Fco. de As\u00eds, siglo XII.<br><br>c) Sin embargo, debe ser atractivo, vivo, breve, din\u00e1mico, sint\u00e9tico, vinculado al momento. Nos exige ejemplos, met\u00e1foras, im\u00e1genes, sonido, color, gr\u00e1ficos, movimiento, teatro, s\u00edmbolos, dibujo, memes, caricaturas, entrevistas, arte de contar historias &#8230; uso de carteles, videos, cine, TV, recursos tecnol\u00f3gicos digital &#8230;<br>d) Incluso si tiene todo el control, la formaci\u00f3n remota virtual debe elegir d\u00f3nde plantar su semilla. En su misi\u00f3n formar protagonistas, preguntarse para  qu\u00e9 y para qui\u00e9n,  anunciar su causa. El desaf\u00edo es combatir la pasividad y el individualismo que enga\u00f1an y hacen del pobre una figura repetidora de mensajes de dominaci\u00f3n.<br><br>e) Las experiencias de formaci\u00f3n virtual en l\u00ednea han funcionado: cuando existe una coordinaci\u00f3n firme que orienta y se enfoca  en el tema; cuando la actividad es breve y puntual; cuando hay calidad de los medios (internet, plataforma); cuando el operador de los medios es competente; cuando hay buenos aparatos tanto del emisor como del receptor; (computadora, tel\u00e9fono, c\u00e1mara, tel\u00e9fono); cuando mantiene las c\u00e1maras abiertas, atenci\u00f3n y cuidado en seguridad colectiva.<br><br>f) El modo virtual es necesario, pero tiene l\u00edmites: el entorno es lejano, impersonal y gen\u00e9rico; sin la magia del contacto y el sentimiento; la participaci\u00f3n est\u00e1 restringida, el  tiempo en el que se realiza cansa, es dif\u00edcil controlar la transmisi\u00f3n y el contenido.<br><br>g) El l\u00edmite de participaci\u00f3n debe ser compensado por la preparaci\u00f3n (lectura previa y debate del tema), por la valoraci\u00f3n de lo aprendido, por la \u201ctarea en casa\u201d (estudio, acci\u00f3n, material did\u00e1ctico a difundir). El modo virtual debe cuidar el lenguaje adecuado de su p\u00fablico y pensar en su escolaridad y formaci\u00f3n t\u00e9cnica, pues en el pa\u00eds 12 millones son analfabetos y 40 millones son analfabetos funcionales.<br><br>h) El modo virtual remoto, como el presencial, requiere una enorme disciplina: atenci\u00f3n a la exposici\u00f3n, rutina individual de lectura y asimilaci\u00f3n del tema y el desaf\u00edo de imaginar la materializaci\u00f3n de los contenidos. Estas actitudes aseguran que la actividad vaya m\u00e1s all\u00e1 del entusiasmo moment\u00e1neo.<br><br>i) Algunas atenciones &#8211; el modo virtual remoto no es una mera repetici\u00f3n del discurso pol\u00edtico o parlamentario, o dar una clase como una live familiar. El peligro es pensar que la inserci\u00f3n en la base social puede ser reemplazada; enga\u00f1ar que se puede tener militancia sin riesgo \/ disciplina y fomentar una pr\u00e1ctica individualista que niega la necesidad de la organizaci\u00f3n.<br><br>La persona aprende el 10% de lo que lee; 20% de lo que escuchas; 50% de lo que ve y escucha; 70% de lo que discute con los dem\u00e1s; 80% de lo que experimentas; y el 95% de lo que le ense\u00f1as a la otra persona.<br><br><strong>IDIOMA DE FORMACION<\/strong><br><br>Tanto la formaci\u00f3n presencial como el virtual remoto requieren:<br><br>1) Postura personal, combinada con el uso de t\u00e9cnicas, metodolog\u00edas espec\u00edficas y recursos pedag\u00f3gicos propios del espacio.<br><br>2) Sintonizaci\u00f3n entre educador y p\u00fablico, por tanto, el dominio y uso del lenguaje espec\u00edfico de cada espacio es determinante. El uso incorrecto, independientemente del contenido, puede conducir a resultados contrarios al objetivo.<br><br>3) Dominio del arte de la comunicaci\u00f3n: saber cu\u00e1l es el mensaje a difundir &#8211; qui\u00e9n es el remitente &#8211; qu\u00e9 veh\u00edculo se utiliza &#8211; qui\u00e9n es el p\u00fablico receptor &#8211; cu\u00e1l es su reacci\u00f3n &#8211; c\u00f3mo mantener y garantizar el di\u00e1logo.<br><br>4) Calidad en los instrumentos utilizados por el emisor y el receptor: material did\u00e1ctico, dispositivos (ordenador, plataforma, se\u00f1al de internet, c\u00e1maras, tel\u00e9fonos).<br><br>5) Sepa que el 25% de los brasile\u00f1os no tiene acceso a internet. Que el 45% de los que tienen acceso lo hacen por tel\u00e9fono. Y que el 45% de la poblaci\u00f3n no tiene acceso a una computadora.<br><br>6) Hacer la elecci\u00f3n del instrumento, seg\u00fan el p\u00fablico, siempre que sea el m\u00e1s eficaz para transmitir el contenido al grupo. Y que el p\u00fablico tambi\u00e9n se apropie de los recursos y no se vuelva dependiente de los consejos.<br><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Ranulfo Peloso. Guion provisional del CEPIS, SP (Centro de Educa\u00e7\u00e3o Popular del Instituto Sedes). 26\/07\/2020Traducci\u00f3n: Luz \u00c1ngela Rojas, Comisi\u00f3n internacional del Congreso de los Pueblos \u201cCuando el muro se separa, un puente une [&#8230;]Cortas un verso, yo escribo otro [&#8230;]\u00a1De repente, m\u00edrame aqu\u00ed, de nuevo! &#8220;(M. Tapaj\u00f3s \/ P. 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