{"id":327,"date":"2012-12-06T16:52:50","date_gmt":"2012-12-06T16:52:50","guid":{"rendered":"https:\/\/cedins.org\/wordpress\/index.php\/2012\/12\/06\/homenaje-a-catalino-tite-curet-alonso\/"},"modified":"2020-07-14T17:35:39","modified_gmt":"2020-07-14T17:35:39","slug":"homenaje-a-catalino-tite-curet-alonso","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cedins.org\/index.php\/2012\/12\/06\/homenaje-a-catalino-tite-curet-alonso\/","title":{"rendered":"Homenaje a Catalino \u201cTite\u201d Curet Alonso"},"content":{"rendered":"\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"alignleft size-large\"><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"236\" height=\"216\" src=\"https:\/\/cedins.org\/wp-content\/uploads\/2020\/07\/tite.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-3555\"\/><figcaption>Tite y Daniel<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n<p><span style=\"font-size: inherit;\">\u201cTu amor es un peri\u00f3dico de ayer, que nadie ya procura ya leer, sensacional cuando sali\u00f3 en la madrugada y en la tarde materia olvidada, tu amor es un peri\u00f3dico de ayer\u2026\u201d \u00bfQu\u00e9 amante de la m\u00fasica afro-cubana no recuerda este verso?, \u00bfQu\u00e9 amante de la salsa no ha disfrutado con los pregones de canciones \u00e9picas como \u201cPeri\u00f3dico de ayer\u201d y \u201cJuanito Alima\u00f1a\u201d del gran H\u00e9ctor Lavoe, \u201cAnacaona\u201d de Cheo Feliciano o \u201cLas caras lindas\u201d de Ismael Rivera?<\/span><\/p>\n<p>Canciones como \u00e9stas revistieron el fulgor del boom de la salsa en los comienzos de los a\u00f1os setentas y actualmente siguen sonando en las emisoras y en los bares, representando fragmentos de la historia sonora del pueblo latinoamericano. Sin embargo, \u00bfqui\u00e9n recuerda el compositor de estas canciones cl\u00e1sicas? Seguramente solo algunos conocedores de la m\u00fasica afro-cubana reconocen el nombre de Catalino \u201cTite\u201d Curet Alonso, mejor conocido como el \u201cTite\u201d o el \u201cTite Curet\u201d, uno de los m\u00e1s grandes compositores en la historia de la m\u00fasica latina y responsable del \u00e9xito y la recordaci\u00f3n de \u00e9xitos memorables en las carreras de grandes m\u00fasicos y soneros como Rub\u00e9n Blades, H\u00e9ctor Lavoe, Willie Col\u00f3n, Cheo Feliciano, Ismael Rivera, Ray Barreto, Celia Cruz, entre muchos otros. Este texto representa un homenaje al gran Tite Curet y en general representa un homenaje a los compositores, creadores y arquitectos detr\u00e1s del \u00e9xito de los grandes artistas. Desafortunadamente, en muchos casos los compositores permanecen en las sombras y en el anonimato, detr\u00e1s de las im\u00e1genes medi\u00e1ticas de los cantantes famosos, sin recibir el reconocimiento y el cr\u00e9dito que se merecen. Es triste como en muchos casos los m\u00fasicos, arreglistas y compositores, responsables directos del \u00e9xito de las producciones de los cantantes y m\u00fasicos famosos, permanecen como muebles y absolutos desconocidos, detr\u00e1s de las im\u00e1genes de los iconos de far\u00e1ndula.<\/p>\n<p>El Tite, como menciona Aurora Flores en la leyenda del disco compilatorio de Fania Records Tite Curet\u00a0 Alonso &#8211; Alma de poeta: \u201cPuso su sello personal en una \u00e9poca revolucionaria para la m\u00fasica latina. El nombre de Curet aparec\u00eda por todos lados, d\u00e1ndoles prestigio a algunos de los artistas latinos m\u00e1s importantes de las d\u00e9cadas del \u00b460, \u00b470, \u00b480 y \u00b490. Fue el compositor m\u00e1s buscado de toda la m\u00fasica tropical, sus canciones eran \u00e9xitos garantizados y hoy son reconocidas como cl\u00e1sicos\u201d. En palabras de Rub\u00e9n Blades haciendo alusi\u00f3n a sus servicios como compositor, \u201chab\u00eda que sacar n\u00famero y hacer fila para esperar\u201d. Este gran creador es reconocido por m\u00fasicos y expertos como uno de los mejores compositores de la m\u00fasica latina. En vida y de manera p\u00f3stuma su obra ha sido resaltada por mel\u00f3manos y artistas. En palabras pronunciadas en 1995 en el Poliedro de Caracas el propio Rub\u00e9n Blades cataloga a Tite como \u201cuno de los mejores compositores del Caribe, si no el mejor\u2026\u201d, cuando Tite acompa\u00f1\u00f3 en el coro la interpretaci\u00f3n en vivo de \u201cPlantaci\u00f3n adentro\u201d, una de sus composiciones. En repetidas ocasiones dentro de las interpretaciones de sus canciones los cantantes saludan o citan al Tite. En la canci\u00f3n \u201cIsadora\u201d interpretada por Celia Cruz, en uno de los pregonas la guarachera de Cuba pronuncia: \u201cEste homenaje sencillo a lo que su arte fue, se lo brinda con cari\u00f1o ese gran Tite Curet, Tite Curet\u201d.<\/p>\n<p>Este prol\u00edfico compositor escribi\u00f3 m\u00e1s de 2.000 canciones, las cuales no solo se limitaron a la m\u00fasica afro-cubana, sino en cambio traspasaron fronteras geogr\u00e1ficas y musicales llegando a las voces de cantantes en M\u00e9xico, Argentina, Venezuela, Paraguay, Espa\u00f1a y Brasil. 115 de sus composiciones fueron \u00e9xitos, y algunas llegaron a cine: \u201cLa Tirana\u201d hizo parte de la pel\u00edcula \u201cMujeres al borde de un ataque de nervios\u201d, \u201cSal\u00ed porque sal\u00ed\u201d hizo parte de \u201cBad Habits\u201d y \u201cLa esencia del guaguanc\u00f3\u201d hizo parte de \u201cEl Padrino II\u201d. Oriundo de Guayama, Puerto Rico, hijo de una modista y de un m\u00fasico y profesor de espa\u00f1ol, pas\u00f3 su infancia en el barrio obrero de San Juan, en cuyas calles de resistencia proletaria se dio origen a algunos de los m\u00fasicos m\u00e1s importantes de Puerto Rico.<\/p>\n<p>Estudi\u00f3 para ser farmac\u00e9utico pero se inclin\u00f3 por el periodismo inspirado por su t\u00edo Armando Alonso, poeta y periodista due\u00f1o de una imprenta. Escribi\u00f3 para peri\u00f3dicos y revistas, fue conductor de programas radiales, escribi\u00f3 guiones para teatro y televisi\u00f3n y tambi\u00e9n escribi\u00f3 canciones infantiles. En su adultez estudi\u00f3 m\u00fasica, lo que le permiti\u00f3 mayor versatilidad en su composici\u00f3n, complementando su creatividad innata con conocimientos te\u00f3ricos. Tuvo la virtud de estudiar las caracter\u00edsticas vocales de los cantantes que le ped\u00edan canciones, lo que le permiti\u00f3 individualizar sus composiciones seg\u00fan las caracter\u00edsticas de cada cantante. Trabaj\u00f3 casi toda su vida para la oficina de correos de los Estados Unidos y es de notar que nunca necesit\u00f3 de la m\u00fasica para sobrevivir, ni siquiera en la cima de su popularidad, de lo cual se sent\u00eda orgulloso. Fue testigo de los cambios sociales y civiles de los a\u00f1os sesentas y setentas, fen\u00f3menos que influenciar\u00edan sus composiciones. Falleci\u00f3 en 2003 a los 77 a\u00f1os en los Estados Unidos. Fue velado como un h\u00e9roe nacional por el instituto de cultura Puertorrique\u00f1a. Rub\u00e9n Blades suspendi\u00f3 una gira en curso para asistir a su funeral y Cheo Feliciano estuvo tambi\u00e9n all\u00ed para cargar su f\u00e9retro.<\/p>\n<p>El Tite no solo sobresali\u00f3 como un gran compositor, adem\u00e1s fue un narrador de los acontecimientos de su tiempo. Menciona el propio Tite en una entrevista realizada en 1995 por Norma Salazar: \u201cEl autor es responsable a su \u00e9poca. Tiene que afrontar las situaciones que lo rodean; si no lo dice, en mi opini\u00f3n es irresponsable\u201d.\u00a0 Sus l\u00edricas est\u00e1n llenas de poes\u00eda, cr\u00f3nica, reflexi\u00f3n y biograf\u00eda, adem\u00e1s de encontrarse revestidas con un profundo sentido social. Son tambi\u00e9n una voz de protesta contra la injusticia y el racismo y una oportunidad de reflexi\u00f3n alrededor de la pobreza, el romance y el desamor. Sus canciones son una voz y un mensaje insigne para el pueblo latinoamericano incitando a la unidad y a la identidad alrededor de nuestras ra\u00edces; relatan las realidades, angustias y retratos de un pueblo sufrido y marginado pero alumbrado con la luz de la rumba, la salsa y el sabor. Relata el Tite en la canci\u00f3n \u201cPueblo latino\u201d de Pete \u201cEl Conde\u201d Rodr\u00edguez: \u201cPueblo latino, de cualquier ciudad. Ha llegado la hora de la unidad, ha sonado la hora del estrech\u00f3n de manos, como protecci\u00f3n, como protecci\u00f3n\u201d. Termina la canci\u00f3n con la reflexi\u00f3n en la voz del Conde: \u201cO nos unimos, o nos lleva la miseria\u201d.<\/p>\n<p>Canciones como \u201cAnacaona\u201d y \u201cPlantaci\u00f3n adentro\u201d hacen alusi\u00f3n a hechos de importancia hist\u00f3rica para Am\u00e9rica Latina, protestando contra la injusticia y la represi\u00f3n. \u201cAnacaona, india de raza cautiva, Anacaona, de la regi\u00f3n primitiva. Esa negra que es de raza noble y abatida, pero que fue valentona \u00a1Anacaona!\u201d, canta Cheo Feliciano en algunos de los fragmentos de la famosa canci\u00f3n \u201cAnacaona\u201d. En esta canci\u00f3n el Tite hace alusi\u00f3n a la aborigen Ta\u00edna Anacaona, quien gobern\u00f3 el Cacicazgo de Jaragua, combatiendo y luchando contra los abusos de los espa\u00f1oles en la isla La Espa\u00f1ola. Anacaona se distingui\u00f3 por su belleza, inteligencia y talento para la poes\u00eda. Fue condenada a la horca en 1504 por el gobernador Nicol\u00e1s de Obando. Relata la canci\u00f3n: \u201cIndia que muere llorando, muere pero no perdona, no perdona no. La tribu entera la llora porque fue buena negrona. Y recordando lo que pas\u00f3, la tribu ya se enfogona\u201d. La canci\u00f3n \u201cPlantaci\u00f3n adentro\u201d de Rub\u00e9n Blades y Willie Col\u00f3n, relata la historia de un ind\u00edgena que fallece a causa de los abusos del mayoral: \u201cEs el a\u00f1o 1745, en Am\u00e9rica Latina el indio trabaja en las plantaciones bajo el palo implacable del mayoral\u201d. Dice uno de los pregones en la voz de Blades: \u201cCamilo Manrique falleci\u00f3, por golpes que daba el mayoral y fue sepultado sin llorar, una cruz de palo y nada m\u00e1s\u201d.<\/p>\n<p>El Tite ten\u00eda un gran don para contar historias, las cuales en algunos casos ten\u00edan un car\u00e1cter biogr\u00e1fico y en otros casos escond\u00edan con iron\u00eda y astucia reflexiones sobre fen\u00f3menos y turbulencias sociales. \u201cJuanito Alima\u00f1a\u201d de H\u00e9ctor Lavoe, es una historia que describe la vida en el barrio, el cotidiano urbano que afrontaba el latino en Puerto Rico y Nueva York: \u201cLa calle es una selva de cemento y de fieras salvajes c\u00f3mo no, ya no hay quien salga loco de contento, donde quiera te espera lo peor\u201d, identificando con el caso de Juanito los fen\u00f3menos de los barrios latinos marginados: \u201cJuanito Alima\u00f1a, si tiene ma\u00f1a es malicia viva y siempre se alinea con el que est\u00e1 arriba y aunque a medio mundo le rob\u00f3 su plata, todos lo comentan, nadie lo delata\u201d. La canci\u00f3n \u201cGalera tres\u201d de Ismael Miranda es una cr\u00edtica a la injusticia detr\u00e1s del sistema judicial y una protesta contra la violencia en las c\u00e1rceles: \u201cEn la injusticia, de la justicia, es el martirio del ser humano, es correcci\u00f3n lo que necesitan y lo atropellan de palo en mano. Est\u00e1n dando palos, golpes, bofetones, pu\u00f1os y empujones, all\u00e1 en la galera tres\u201d. La canci\u00f3n \u201cIsadora Duncan\u201d interpretada por Celia Cruz es un homenaje biogr\u00e1fico a la bailarina estadounidense, quien es considerada por muchos como la creadora de la danza moderna. Esta bailarina se caracteriz\u00f3 por un estilo libre e innovador en su improvisaci\u00f3n y por una vida personal repleta de tragedias y esc\u00e1ndalos. Canta Celia: \u201cCuando bail\u00f3, se liber\u00f3 tal vez, aut\u00e9ntico fue el mensaje de Isadora, en cada amor una pasi\u00f3n vivi\u00f3 y a nadie se encadenaba a Isadora. El arte que domin\u00f3 cual llama de su placer, el mundo entero animado ovacion\u00f3\u201d.<\/p>\n<p>Tambi\u00e9n abord\u00f3 de manera cr\u00edtica temas sociales como la pobreza, el racismo y la dignidad nacionalista africana. Canta el sonero mayor Ismael Rivera en su canci\u00f3n emblem\u00e1tica \u201cLas caras lindas\u201d: \u201cLas caras lindas de mi raza prieta, tienen de llanto de pena y dolor, son las verdades que la vida reta pero que llevan dentro mucho amor\u201d. Esta canci\u00f3n exalta el sufrimiento pero tambi\u00e9n la hermosura y las virtudes de la raza negra: \u201cLas caras lindas, las caras lindas, las caras lindas de mi gente negra. Tienen de llanto, mucha melod\u00eda, tienen belleza y tambi\u00e9n tienen poes\u00eda\u201d. La canci\u00f3n \u201cLa abolici\u00f3n\u201d de Pete \u201cEl Conde\u201d Rodr\u00edguez empieza as\u00ed: \u201cCon un gran esperanza hace tiempo que lleg\u00f3, este coro de alabanza: la abolici\u00f3n, la abolici\u00f3n, pero todav\u00eda, el negro camina, buscando la meta que no se avecina, levanta bandera y cruza fronteras, su lucha que es fuerte y no tiene suerte\u201d, relatando que la declaraci\u00f3n de la abolici\u00f3n de la esclavitud no ha podido ser disfrutada por la raza negra, ya que su libertad verdadera nunca lleg\u00f3.<\/p>\n<p>El Tite tambi\u00e9n compuso temas alegres, himnos a la alegr\u00eda y la rumba como son el \u201cEco de un tambor\u201d de Andy Monta\u00f1ez, \u201cLa esencia del guaguanc\u00f3\u201d de Pete \u201cEl Conde\u201d Rodr\u00edguez o \u201cEl primer montuno\u201d de Andy Harlow. Por otro lado, compuso canciones con inspiraci\u00f3n religiosa, haciendo alusi\u00f3n a la influencia de las creencias Africanas en el Caribe, entre ellas se destacan \u201cTengo el Idde\u201d de Celia Cruz y la potente canci\u00f3n \u201cEl hijo de Obatal\u00e1\u201d de Ray Barreto, la cual dice as\u00ed: \u201cDime todos los sabores del \u00c1frica primitiva, pero d\u00edmelo en tambores, porque el tambor fue mi vida. Si mi quieres como hermano pon tu mano en el tambor, que el hijo de Obatal\u00e1 ya se content\u00f3\u201d.<\/p>\n<p>Tal vez el tema que m\u00e1s nos hace recordar la obra del Tite es el del romance y sus matices, tema que abord\u00f3 de manera virtuosa a trav\u00e9s de las grandes composiciones que invocan el sentimiento y las met\u00e1foras del amor y el adi\u00f3s; a veces sombr\u00edas, a veces nost\u00e1lgicas, a veces resquebrajadas, pero siempre sin duda, virtuosas. Su madre fue modista, pero siempre luch\u00f3 por los derechos de la mujer. La visi\u00f3n de su madre le permiti\u00f3 escribir canciones dise\u00f1adas para voces femeninas, adoptando desde la composici\u00f3n el rol y la visi\u00f3n de la mujer. En esta l\u00ednea se destaca la canci\u00f3n \u201cLa Tirana\u201d, la cual fue un \u00e9xito y permiti\u00f3 revitalizar la carrera musical de la cantante La Lupe. La mayor\u00eda de sus \u00e9xitos rom\u00e1nticos, abordan el tema del desamor y las rupturas a trav\u00e9s de matices agrios y nost\u00e1lgicos. \u201cY para qu\u00e9 leer, un peri\u00f3dico de ayer\u201d, dice el coro de la famosa canci\u00f3n \u201cPeri\u00f3dico de ayer\u201d, uno de los \u00e9xitos m\u00e1s recordadas del periodo solista de H\u00e9ctor Lavoe. La canci\u00f3n \u201cGuaguanc\u00f3 del Adi\u00f3s\u201d interpretada por la orquesta del grandioso percusionista Puertorrique\u00f1o Roberto Roena, abre as\u00ed: \u201cCon l\u00e1grimas no se curan heridas, opino que no se debe de llorar, la mente que no se d\u00e9 por destruida, naci\u00f3 para legislar, para pensar. Si yo s\u00e9 qui\u00e9n eres t\u00fa, t\u00fa no sabes qui\u00e9n soy yo, yo soy una voz que te llam\u00f3 porque te amo, t\u00fa fuiste el silencio criminal, yo te vi pasar, mir\u00e9 tu adi\u00f3s, jur\u00e9 callar, fue mi alma la que te nombr\u00f3\u201d.<\/p>\n<p>Posteriormente da paso al coro el cual refuerza el ardor a trav\u00e9s de los pregones: \u201cTe digo no, no, no, ya no te puedo querer, si eres mala y traicionera que te lleve Lucifer. \u201cMarejada Feliz\u201d, tambi\u00e9n de Roena es otro de sus \u00e9xitos, recordada por su letra desgarradora y los arreglos de instrumentos de viento que refuerzan la nostalgia de la composici\u00f3n: \u201cPotente cual marejada fue su amor, la playa de mi cari\u00f1o la arras\u00f3, en m\u00ed fue tan dolorosa que es mi vida, llorar por aquella triste despedida\u201d. Recientemente la fabulosa orquesta Bogotana la 33 realiz\u00f3 una versi\u00f3n de esta canci\u00f3n para rendirle homenaje a la obra del Tite. No todo era desamor, canciones como \u201cLas mujeres son de az\u00facar\u201d, de la Sonora Ponce\u00f1a relatan con picard\u00eda la alegr\u00eda del romance: \u201cDe az\u00facar son las mujeres y a nadie le amarga un dulce, no falta que yo me impulse al amor y sus placeres. Una mujer vale m\u00e1s, vale m\u00e1s que el pan de cada d\u00eda, son ternura y alegr\u00eda aunque te roben la paz\u201d.<\/p>\n<p>Este texto representa una invitaci\u00f3n para explorar la obra de este magn\u00edfico compositor y tambi\u00e9n una invitaci\u00f3n para ir m\u00e1s all\u00e1 de los coros de las canciones y las im\u00e1genes de los cantantes famosos para indagar y explorar sobre los creadores de las letras y la m\u00fasica. Los compositores y arreglistas no deber\u00edan permanecer tras bastidores, en un pseudo-anonimato producto de los medios, ocultos detr\u00e1s de los rostros y las im\u00e1genes publicitarias de los famosos. Este escrito es entonces un homenaje a Catalino \u201cTite\u201d Curet Alonso, poeta, creador y narrador de la expresi\u00f3n caribe\u00f1a y en consonancia es un homenaje a todos los compositores que con su genialidad marcan la ruta de la m\u00fasica, una expresi\u00f3n art\u00edstica con la virtud de exaltar los sentidos y engrandecer la evocaci\u00f3n.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u201cTu amor es un peri\u00f3dico de ayer, que nadie ya procura ya leer, sensacional cuando sali\u00f3 en la madrugada y en la tarde materia olvidada, tu amor es un peri\u00f3dico de ayer\u2026\u201d \u00bfQu\u00e9 amante de la m\u00fasica afro-cubana no recuerda este verso?, \u00bfQu\u00e9 amante de la salsa no ha disfrutado con los pregones de canciones [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":3555,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[514],"tags":[41,43,270,268,269],"class_list":["post-327","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-literatura","tag-cedins","tag-colombia","tag-cultura-caribena","tag-salsa","tag-tite-curet"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/cedins.org\/wp-content\/uploads\/2020\/07\/tite.jpg","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/cedins.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/327","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/cedins.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/cedins.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cedins.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cedins.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=327"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/cedins.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/327\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3557,"href":"https:\/\/cedins.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/327\/revisions\/3557"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cedins.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3555"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/cedins.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=327"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/cedins.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=327"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/cedins.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=327"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}