{"id":2704,"date":"2020-05-08T03:23:02","date_gmt":"2020-05-08T03:23:02","guid":{"rendered":"https:\/\/cedins.org\/?p=2704"},"modified":"2020-05-08T17:40:59","modified_gmt":"2020-05-08T17:40:59","slug":"la-agroecologia-desde-la-finca-hasta-el-cambio-civilizatorio-anticapitalista","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cedins.org\/index.php\/2020\/05\/08\/la-agroecologia-desde-la-finca-hasta-el-cambio-civilizatorio-anticapitalista\/","title":{"rendered":"La agroecolog\u00eda: desde la finca, hasta el cambio civilizatorio anticapitalista"},"content":{"rendered":"\n
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Freddy D\u00edaz \u2013 Equipo Tierras Cedins

La agroecolog\u00eda es una pr\u00e1ctica fundamental para que los habitantes del sector rural planetario, y seguramente la sociedad en su conjunto, desarrolle su producci\u00f3n alimentaria, partiendo desde sus unidades b\u00e1sicas (sus parcelas y fincas), en contrav\u00eda de la civilizaci\u00f3n surgida del capital y m\u00e1s acorde a sus convicciones, formas de entender y comprender la realidad territorial, haciendo de esta pr\u00e1ctica una extensi\u00f3n de sus vidas.

Pero esta apuesta a nivel de las fincas y parcelas manifiesta tensiones. Al incorporar la racionalidad ecol\u00f3gica a la agricultura puede que se genere una visi\u00f3n parcializada si s\u00f3lo se aplica a las fincas, pues es clave recordar como los ecosistemas sustentan la vida de comunidades enteras a trav\u00e9s de relaciones de equilibrio y dependencia.

Es evidente entonces que para no reducir de esa forma las concepciones ecol\u00f3gicas es necesario incorporar las construcciones sociales y saberes locales alrededor de la naturaleza. De esa forma caben la preguntas, \u00bflas fincas c\u00f3mo espacio meramente productivo tienen cabida dentro de los socioagroecosistemas en construcci\u00f3n? \u00bfLa transici\u00f3n socioagroecol\u00f3gica puede encontrar uno de sus detonantes en las fincas campesinas? \u00bfadem\u00e1s de la transici\u00f3n socioagroecol\u00f3gica, con qu\u00e9 otras transiciones se deben articular las y los campesinos?

Ahora bien, como segundo elemento hay que referirse al car\u00e1cter reivindicativo y pol\u00edtico de la agroecolog\u00eda. Recordando que naci\u00f3 con el fin de cambiar las condiciones materiales e hist\u00f3ricas de la \u00e9poca, no cabe duda que m\u00e1s all\u00e1 de ser contestataria pretend\u00eda en ese momento, y a\u00fan ahora, cambiar el modo de producci\u00f3n, acabar con la crisis ambiental generada por la industrializaci\u00f3n de agricultura y la sobreexplotaci\u00f3n de la biodiversidad; es decir, ponerle fin a la instrumentalizaci\u00f3n que impone el capital sobre la naturaleza. En suma, acabar con el capitalismo como paradigma civilizatorio, para darle paso a una nueva manera de comprender las relaciones que se entretejen con el territorio, donde prime la vida basada en intercambios ecol\u00f3gicos y econ\u00f3micos justos.

Como tercer punto a considerar se encuentra el del ordenamiento territorial. No son pocas las organizaciones campesinas, afro e ind\u00edgenas que reivindican la territorialidad y su construcci\u00f3n como un derecho de los pueblos y como un ejercicio de construcci\u00f3n y expresi\u00f3n de poder. Pero ante esto surgen preguntas que no son de f\u00e1cil respuesta, pero que permitir\u00edan precisar de mejor manera el relacionamiento entre comunidades y los territorios, y el papel que all\u00ed podr\u00eda desempe\u00f1ar la agroecolog\u00eda. \u00bfEst\u00e1n desordenados los territorios? \u00bfEs necesario ordenarlos o es mejor adaptarse a ellos de acuerdo a las condiciones que la naturaleza ha creado?<\/span><\/p>\n\n\n\n

Lo anterior no es de poca monta al considerar que la agroecolog\u00eda busca la protecci\u00f3n y el cuidado de la otredad, por lo tanto el habitar de las comunidades rurales debe armonizarse con la naturaleza, no comprendi\u00e9ndola como intocable e inmaculada, sino como un igual.

Los anteriores elementos fundamentan el n\u00facleo de una agroecolog\u00eda pr\u00e1ctica, pues el aprendizaje y la praxis requiere de conocer las condiciones locales concretas y sus particularidades, as\u00ed como las comunidades que puedan habitar o re-habitar sus territorios de forma colectiva. Adem\u00e1s de lo indicado hasta este punto, la agroecolog\u00eda es una herramienta que garantiza la permanencia en los territorios a trav\u00e9s no s\u00f3lo de la producci\u00f3n sana de alimentos, sino tambi\u00e9n de la garant\u00eda de distribuci\u00f3n a nivel local de forma justa. Pues sin duda alguna, la agroecolog\u00eda debe traducirse, como se indic\u00f3 anteriormente, en relaciones sociales m\u00e1s justas.

Ciertamente todo lo descrito en las anteriores l\u00edneas debe ser identificado, pensado, apropiado y desarrollado por sujetos concretos: campesinas y campesinos, comunidades \u00e9tnicas, consumidores urbanos conscientes, t\u00e9cnicas y acad\u00e9micas, que hacen ciencia local basada en la observaci\u00f3n y en la pr\u00e1ctica, personas que a diario viven y entienden el territorio.

Sin esas personas nada de lo se\u00f1alado tendr\u00eda sentido ni piso. Al igual que la agroecolog\u00eda; la agroecolog\u00eda es porque el campesino es y para que el campesino sea es necesario que se reconozcan sus derechos pol\u00edticos. Una tarea sin duda nada f\u00e1cil, pero que debe encontrar en la agroecolog\u00eda uno de sus pilares m\u00e1s fuertes.
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